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Definir la Comunidad – 1/2 Antropología del diseño

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El objetivo de este trabajo es definir y describir o estudiar a un grupo de personas que formen parte de una comunidad.…
El objetivo de este trabajo es definir y describir o estudiar a un grupo de personas que formen parte…

El objetivo de este trabajo es definir y describir o estudiar a un grupo de personas que formen parte de una comunidad.

En mi caso he escogido una casa que forma parte de una residencia de estudiantes, me llamó la atención porque se trata de un microcosmos de culturas dada su curiosa situación. La residencia de estudiantes se encuentra en London, Ontario (Provincia de Canadá), en los terrenos de la organización del Fanshawe College, conocido centro de estudios de la región.

Esta residencia en concreto (estilo bungalow) forma parte de una pequeña urbanización de casitas que juntas conforman la residencia «fuera del campus». En ellas, estudiantes tanto locales como internacionales encuentran su alojamiento durante el curso.

En mi caso estudiaré la Unidad 6, ya que me encuentro visitando a uno de los integrantes de la casa, mi novio Miguel, proveniente de España, que tiene otros 5 compañeros, cada uno de un país diferente, con sus culturas y tradiciones, bajo el mismo techo. A continuación enumeraré y elaboraré una descripción de cada uno de los integrantes de la casa:

Miguel: 23 años, proviene de España, vive en la habitación nº 1.

Eduardo: 24 años, proviene de Brasil, vive en la habitación nº 2.

Renato: 25 años, proviene de Perú, vive en la habitación nº 3.

Caulton: 21 años, proviene de Canadá, vive en la habitación nº4.

Obina: 27 años, proviene de Nigeria, vive en la habitación nº 5.

Ian: 19 años, proviene de Ghana, vive en la habitación nº 6.

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PEC 1 La antropología en el diseño

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Hola a todos! Adjunto a continuación el PDF de mi trabajo. El objeto escogido son unas bambas muy especiales para mi, que pesar de ser un calzado y tener una función clara y evidente, yo nunca las he utilizado como tal, las tengo en la estantería junto con el resto de objetos de la colección.     La antropología en el diseño …
Hola a todos! Adjunto a continuación el PDF de mi trabajo. El objeto escogido son unas bambas muy especiales…

Hola a todos! Adjunto a continuación el PDF de mi trabajo. El objeto escogido son unas bambas muy especiales para mi, que pesar de ser un calzado y tener una función clara y evidente, yo nunca las he utilizado como tal, las tengo en la estantería junto con el resto de objetos de la colección.

 

 

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  1. Ania Urrutia Gabikaetxebarria says:

    ¡Hola Lorena!

    ¡Que maravilla de pieza de colección! Me ha parecido muy curiosa tu elección. La verdad que donde dices «simbolizaba poder, ya que no todo el mundo a lo largo de las épocas podían comprar o pedir calzado» es un poco impactante leerlo así, pero muy verdadero. Hoy en día es algo tan básico y natural tenerlos, además varios es difícil creer que antes era un privilegio.

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ANTROPOLOGÍA – PEC 1 – LA ANTROPOLOGÍA EL EL DISEÑO

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01. OBJETO ELEGIDO Y SU VINCULACIÓN El objeto seleccionado ha sido el abanico. Cuando era pequeña practicaba baile flamenco en una escuela…
01. OBJETO ELEGIDO Y SU VINCULACIÓN El objeto seleccionado ha sido el abanico. Cuando era pequeña practicaba baile flamenco…

01. OBJETO ELEGIDO Y SU VINCULACIÓN

El objeto seleccionado ha sido el abanico. Cuando era pequeña practicaba baile flamenco en una escuela de todo tipo de bailes, y entre todos esos bailes el flamenco y en concreto el uso del abanico me obsesionaba, es un arte y una tradición super bonita.

Me acuerdo como si fuera ayer, bailando al son de «Antes muerta que sencilla» de María Isabel, usando el abanico como accesorio principal del baile, y cómo me sentía, era usarlo y todas nos empoderábamos.

A simple vista es un conjunto de tablitas unidas por un tornillo y una tela semicircular, pero a lo largo de la historia este objeto a tenido muchos significados, estamentos sociales e incluso lenguajes.

02. CARACTERISTICAS FORMALESY FUNCIONALES DEL OBJETO

El abanico, es un artefacto usado originalmente en oriente, y posteriormente en occidente, para mover el aire, y que desde hace 3000 años atrás fue evolucionando desde su uso en la agricultura, para avivar el fuego, espantar insectos, hasta llegar a ser un objeto de poder usado en ceremonias, bailes, o decoración.

Esta formado por varias Guías, unidas entre sí por las Varillas unidas en la Boleta o Virola por un Clavillo. A la tela que une las varillas se la denomina País o Tela. Y al remate superior Friso. Algunos abanicos también contaban con un Asa para mejor agarre.

En sus inicios era rígido, luego se hizo plegable y a continuación se le empezaros añadir plumas, decoración o encajes.

03. FUNCIONES Y CONTEXTO CULTURAL E HISTÓRICO

Herramienta agrícola: Eran rígidos y comúnmente de madera, se ayudaban de ellos para que las semillas fueran impulsadas por su aire y proliferar el cultivo a mayor velocidad.

Accesorio del hogar: Además de como decoración por la gran carga decorativa que poseían, otros más rústicos eran usados para avivar el fuego de las chimeneas en los hogares

Representación cultural: Hoy en día el abanico es un símbolo cultural oriental, por la importancia que este tuvo en su cultura, creando incluso un lenguaje con el uso del mismo.

Complemento de moda: El abanico, en el ámbito de la vestimenta, se puso de moda en los países cálidos en el siglo XVI. El abanico fue usado como complemento en su vestimenta, y como un lenguaje en el siglo XVI en los países cálidos. Este complemento fue tan popular, que hasta la realeza hacia uso de él.

El abanico como herramienta política: Sobre el siglo XIX, su uso se centra en los salones de baile y eventos sociales (5) incluso en el ámbito político como propaganda, como con la constitución de 1812 y la llegada de la reina Isabel II.

04. RELACIÓN ENTRE DISEÑO Y ANTROPOLOGÍA

Descubrir el pasado y significado de un objeto cotidiano con el que me siento conectada emocionalmente e investigar sobre su impacto en la sociedad me ha hecho darme cuenta de la interrelación de la cultura universal e histórica y el diseño.

Todos los objetos «diseñados» o creados por el ser humano con un objetivo en mente, que en muchas ocasiones transcienden a una representación de la propia personalidad de la sociedad, a través del uso que se les ha dado a lo largo de la historia. Un elemento como el abanico ha ido evolucionando desde una simple herramienta a un indicador de estatus o un emisor de mensajes.

De la propia palabra diseño y su etimología italiana como «disegno» del dibujo, que a su vez se en el idioma original del latín «designare» significando: marcar, trazar, ordenar y disponer. Me hace reflexionar sobre nuestra relación como seres que no solo reaccionan y sobreviven en el mundo sino que lo cambian a su antojo, imagen o necesidad.

Una de nuestras necesidades primarias derivadas de nuestra diferencia con los simios es el ansia por entender o explicar el mundo que nos rodea, con las consecuencias que trae el querer «ordenar» ese entorno para controlarlo o entenderlo al máximo,

Si se mira al diseño desde un punto de vista antropológico puede observarse nuestra evolución como sociedad y el impacto de los objetos que diseñamos y se convierten en uso y parte de nuestra vida.

05. BIBLIOGRAFÍA

Abanicos, despliegue del arte – AaaSurdoc.cl. 2022. [en línea] Disponible en <https://www.surdoc.cl/sites/default/files/library_file/287_0.pdf> [Consultado el 30 de septiembre de 2022].

El abanico y sus usos – Surdoc.cl. 2022. [en línea] Disponible en: <https://www.surdoc.cl/sites/default/files/library_file/287_0.pdf> [Consultado el 30 de septiembre de 2022].

¿Qué entendemos por cultura? – Materials.campus.uoc.edu. 2022. ¿Qué entendemos por cultura? .[en línea] Disponible en: <https://materials.campus.uoc.edu/cdocent/PID_00281387/> [Consultado el 7 de octubre de 2022].

Artefacts and the meaning of things, Daniel Miller – Contenido-protegido.ftp.uoc.edu. 2022. [en línea] Disponible en <https://protectedcontent.ftp.uoc.edu/biblioteca/prestatgeries/articles/protegits/20008_20108/91267.pdf> [Consultado el 7 de octubre de 2022].

La antropología del diseño y el melocotón jugoso – Media. 2022. La antropología del diseño y el melocotón jugoso . [online] Disponible en: <https://medium.com/@idrealdesign/la-antropolog%C3%ADa-del-dise%C3%B1o-y-el-melocot%C3%B3n-jugoso-5a1dc630b35c> [Consultado 7 de octubre de 2022].

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  1. Carlos Ruiz Gallardo says:

    Muy buenas, Sara,

    Yo recuerdo a mi hermana mayor bailando flamenco con el abanico y era algo muy bonito y vistoso. Creo que es un elemento que aporta un gran valor visual a las actuaciones de este arte y cuyo control requiere de un profundo conocimiento.

    A lo que comentas sobre él, añadiría que se ha convertido en un icono del país, tristemente denostado por esos modelos con puntillas y bailaoras dibujadas en ellos que se venden en tiendas de souvenirs. Forma parte del imaginario «folclórico», junto a figuritas de toreros y mantillas.

    Y mirando unos años atrás, quién no recuerda a aquel grupo llamado «Loco mía» y sus abanicos gigantes ;)

    Felicidades por tu elección!

  2. Elena Boninsegna says:

    Hola Sara,

    He querido comentar tu entrada porque el abanico es un objeto con el que no estoy para nada familiarizada y leer tú trabajo me ha hecho despertar la curiosidad sobre este tipo de objeto.

    Me ha gustado mucho tu trabajo, sobre todo la parte en la que analizas las funciones y el contexto cultural e histórico. He encontrado muy interesantes las informaciones que has puesto en esta parte del trabajo.

    Te felicito y un saludo,

    Elena

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La Antropología en el diseño.

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¿Qué es la antropología? La antropología (del griego νθρωπος ánthrōpos, «hombre (humano)», y λόγος, logos, «conocimiento») es la ciencia que estudia al…
¿Qué es la antropología? La antropología (del griego νθρωπος ánthrōpos, «hombre (humano)», y λόγος, logos, «conocimiento») es la ciencia…

¿Qué es la antropología?

La antropología (del griego νθρωπος ánthrōpos, «hombre (humano)», y λόγος, logos, «conocimiento») es la ciencia que estudia al ser humano de una forma integral, de sus características físicas como animales y de su cultura, que es el único rasgo no biológico.
La disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas.
Definir el diseño como un embellecedor es quedarse en la superficie de una disciplina que busca ayudar a organizar y adaptar el contexto al usuario, mientras que encumbrar la antropología al arte de entender la vida y tradiciones es obviar que la vida no es estática y puede, debe, cambiar a mejor.

Los objetos que nos rodean tienen una función que va más allá de la simple utilidad práctica.

El espejo de mi “Tita”

En mis años de adolescencia, visitaba frecuentemente a mi “Tita” en Barcelona. Ella siempre me enseñaba objetos que iba comprando en sus viajes. Toda su casa era un museo compactado. Entre todos sus ellos, había uno que captaba siempre mi atención, un fabuloso espejo ovalado lleno de colores llamativos.
Me enamoré de él con solo verlo, y a él también le gusté :)
Su forma ovalada, me recuerda el universo con sus galaxias, y esas esquinas en forma de pétalos de flores que quiere empezar a navegar y expandirse a gran velocidad. Sus colores como si del nacimiento de una nebulosa se tratase. Cuantas cosas sabes, y cuantas puedes reflejas.
En 1980 mi “Tita” falleció y este espejo se me regaló por arte de magia. Le busqué la mejor ubicación en mi casa, en la entrada principal.
Pensé que allí colocado, cuando yo entrase a mi hogar, una mirada conocida me hiciera saber que no era un sitio vacío, si no un lugar lleno de fantásticas emociones, mi casa.

Con los años quise saber más de él y conseguí averiguar que no era parte de uno de sus viajes, era parte de su creatividad. Lo había rescatado de la basura, lo limpió bien y le devolvió su esplendor. Pintó de colores planetarios su marco, simulando el todo absoluto, utilizando cielos azules turquesas, estrellas blancas y flores de neutrones rosas, entre otros colores…
Y ahí está, sobre la pared, reflejando a la inversa lo que ve.
También, él refleja en mí y proyecta su identidad ¡Tiene tantas cosas que explicar!.

Ahora está conmigo, mañana no lo sé, me gusta que me motive cada vez que lo miro.

Un objeto llamado espejo.

Un espejo es una superficie de cristal cubierta en su cara posterior por una capa de mercurio o por una plancha de metal, en la que se reflejan la luz y las imágenes de los objetos que hay delante.
Existe diferencias muy importantes a la hora de entender el término espejo con el concepto, hay conceptualizaciones diferentes. No es lo mismo un espejo para mirarse, que un espejo para mirarlo o un espejo para construir paredes.

El inicio.

Los primeros espejos de que se tiene noticia aparecieron sobre la Tierra 1.500 años antes de Cristo. Es decir, hace ahora más de 3.500 años. Se elaboraban sobre un metal al que pulían mucho para que quedara brillante. Los espejos prehistóricos eran casi siempre de cobre, aunque, a veces, también de plata.

Desde su primera elaboración, este accesorio se convirtió es una pieza muy apreciada y su precio era bastante elevado, teniendo en cuenta su gran utilidad.

Durante muchos años los venecianos guardaron muy cuidadosamente el secreto de su fabricación, en su momento estuvo vigente una ley que castigaba con la pena de muerte al ciudadano que revelara a cualquier extranjero el sistema de fabricación de los espejos.

El espejo, tal y como lo conocemos actualmente, se inventó hace unos 200 años en Alemania. Concretamente, fue el químico Justus Von Liebig (1) quien desarrolló un proceso en el que aplicaba una delgada capa de plata a un lado de un panel de vidrio. Hoy en día, los espejos están hechos con polvo de aluminio.

(1) Barón Justus von Liebig ​ fue un químico alemán, ​ considerado uno de los pioneros en el estudio de la química orgánica.

 

Sociedades y espejos según los continentes de nuestro planeta.

En las culturas antiguas se tiene la creencia de que los espejos reflejan la “sombra del alma” siendo así la verdadera naturaleza de la persona que está siendo reflejada, el poder de los espejos para revelar lo que está oculto, ha estado presente desde la antigüedad.
Según la forma geométrica de su superficie, podemos clasificar los espejos en dos tipos, planos y esféricos, y dentro de estos podemos distinguir los cóncavos, en los que la superficie pulimentada se encuentra en la cara interior de la superficie esférica, de los convexos, en los que se encuentra en la cara exterior. Pero también los podemos clasificar por su procedencia, que les hacen adquirir su propia personalidad.

Los espejos son un producto de una cultura y de un tiempo concretos.

No todas las sociedades utilizan un objeto de un espejo con el mismo sentido.

La fabricación de ellos son muy variados, maderas, metales, plásticos, decoraciones valiosas, etc. dependiendo de grupo étnico que se encuentre.

 

 

Uso, apropiaciones y significados de los espejos en diferentes contextos sociales y culturales.

  • A los espejos se les puede dar diferentes usos y significados que son culturales y específicos, como por ejemplo:
    En casa, los espejos de la entrada expanden la luz del interior para hacer que la buena fortuna se establezca.

  •  Existen los espejos mágicos, que eran usados por las brujas de Tesalia tras escribir con sangre sus oráculos.

  •  En la Antigua Roma, los sacerdotes utilizaban los espejos para visualizar el destino, el presente y el pasado. Esta creencia nació con los romanos, quienes pensaban que la vida de las personas se renovaba cada siete años.

  • En la antigüedad, los egipcios fabricaban los espejos con cobre pulido, pero ahora se usa polvo de aluminio. La magia, la belleza, el amor y la fertilidad estaban representados por el cobre, metal que se asociaba con la diosa Hathor, la personificación femenina del sol.

  •  Los aztecas vinculaban al dios Tezcatlipoca con los espejos, los cuales elaboraban al pulir un vidrio volcánico de color negro conocido como obsidiana. Los espejos eran utilizados para conectar el reino terrenal con lo etéreo.

  •  En China, la energía de la luna era atrapada y canalizada a través de los espejos.

Los objetos simbolizan relaciones sociales (de poder, de cuidado, de afecto, de premio o castigo, etc.) y están asociados transformarse de una cultura a otra, de una época a otra, de un grupo social a otro, de una persona a otra.

Misterios que esconden los espejos

  • Acarrean la mala suerte. Siete años de mala suerte por romper un espejo. Esta es una de las tantas supersticiones que se relacionan con ellos. Aduciendo el poder de los espejos, aseguraban que el alma de quien lo rompía se quedaba atrapada en los trozos de vidrio hasta que se renovara el ciclo de vida. Algunos creen que romperlos atrae la mala suerte, mientras que las familias adineradas de Venecia los utilizaban para ostentar su posición social y riquezas.
  •  Visualizan el futuro. Hallar la verdad, mirar el pasado o controlar el futuro, son algunos de los usos místicos dados al espejo durante siglos.
  • Fuente de éxito profesional. Durante el año 25 DC el emperador Qin Shi Huang (3), el primero de la dinastía Qin, aseguraba poder ver las cualidades internas de las personas que se miraban en su espejo.
  •  Siempre dicen la verdad. Se piensa que el origen de los poderes del espejo en el cuento de Blancanieves viene de la creencia popular que se tenía sobre que estos podían atrapar y almacenar sus reflejos.
  • Reveladores de la verdad. Una ciudad alemana era conocida por fabricar “espejos parlantes” en el siglo XVIII. De ellos se decía que “siempre decían la verdad”, de allí la teoría mítica del “espejo parlante”.

¿Y si un espejo reflejase lo que verdaderamente escondes?
Hay culturas que así lo creen…

  • Espejos velados. Se creía que los espejos podían atrapar el alma de las personas recién fallecidas, que aún podía estar vagando. Los judíos todavía mantienen esta tradición durante toda la semana de luto en la que celebran el “shiva” (4).
  • Reflejan el alma. Antiguas culturas establecían que los espejos reflejaban la naturaleza de la persona, lo que se conocía como el “alma oculta”. Es posible que de allí nazca la creencia sobre la ausencia de alma en los demonios y los vampiros, lo cual les impedía reflejarse en los espejos.
Después de conocer estos detalles sobre los espejos, podrías detenerte a pensar sobre lo que dice realmente el reflejo de tu imagen.

(3) Qin Shi Huang, de nombre propio Zheng, fue el rey del estado chino de Qin del 247 a. C. hasta el 221 a. C.​ y después el primer emperador de una China unificada del 221 a. C. al 210 a. C., ​ reinando bajo el nombre de «Primer Emperador», título creado por él mismo y que sería adoptado por futuros monarcas.
(4) La Shiva es el período de luto de siete días observado después del entierro. Mientras se guarda Shiva, los dolientes podrían evitar salir de la casa o usar cualquier forma de entretenimiento como la televisión o la radio. El propósito de la Shiva es reconocer, en lugar de reprimir, los sentimientos de dolor y tristeza.

Bibliografía

Recursos d’aprenentatge [en línea]. UOC [Consulta: 3 de noviembre de 2022]. Disponible en: https://medium.com/@idrealdesign/la-antropolog%C3%ADa-del-dise%C3%B1o-y-el-melocot%C3%B3n-jugoso-5a1dc630b35c
Pasión web. Antropología del diseño [en línea]. UOC [Consulta: 5 de octubre de 2022]. Disponible en: https://magneticweb.wordpress.com/antropologia-del-diseno/

Wikipedia, la enciclopedia libre [en línea]. La antropología [Consulta: 5 de octubre de 2022]. Disponible en: https://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa

Wikipedia, la enciclopedia libre [en línea]. Hathor [Consulta: 7 de octubre de 2022]. Disponible en: https://es.wikipedia.org/wiki/Hathor
Grandes medios. 7 misterios y creencias históricas que esconden los espejos [en línea]. UOC [Consulta: 7 de noviembre de 2022]. Disponible en: https://grandesmedios.com/misterios-creencias-espejos/

Wikipedia, la enciclopedia libre [en línea]. Justus Von Liebig [Consulta: 8 de octubre de 2022]. Disponible en: https://es.wikipedia.org/wiki/Justus_von_Liebig

Imágenes disponibles en:
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